九皇爷诞，是从农历八月最后一天开始，至九月初九，而从开始时迎神至最后一天的送神礼，几乎天天都吸引数以千计的善男信女，而其高潮活动包括众神出巡及迎送神明的传统仪式。
去庙拜拜，绝对不能穿贵鞋去？一名大马男子日前在Facebook群组发文，表示自己穿了一双正版的拖鞋到庙里拜拜，没想到出来后发现鞋子不见了，气得他爆粗大骂：“那么识货”！（图片来源：Facebook）根据这名男子分享在Facebook群组的贴文，他分享了两张在庙前各种各样的鞋子，并配文询问有没有人看到他的正版名牌拖鞋。“谁有看到我那双在1U买的RM99 Nike黑红色拖鞋？”“不懂谁太冷穿走了，那么识货。”（图片来源：Facebook）（图片来源：Facebook）对此，大马网友纷纷提醒大家去庙最好穿便宜的鞋子，还有人分享了亲身经历。“去这些地方穿RM5.90的鞋子啦。”“这种地方最好鞋子放车上，光脚走进去。”“去人潮多的地方，穿这样好的鞋子，白白送人咯。”“去人多的地方要穿人字拖比较适合。”“这双没人会欣赏。”“我试过，所以我去九皇爷不穿新鞋子去。”“幸好我去我是穿要烂的鞋去。”“证明那个人把你的衰运穿走，你开始行好运了。”“其实很多鞋子看起来好像一模一样，但看不出哪一双到底是哪一个。”“直接去求九皇爷，让那个人把鞋子还你。”“这样的情况，是不是自己带纸袋装鞋会比较好？”看来去神庙拜拜还是不要穿太贵的鞋子啦，要不然不见了真的会很心痛~资料来源：Facebook*部分照片取自网络，内容谈谈网归有，若想参考请附加此文的链接。谢谢！照片如有侵犯版权问题请告知，谈谈网必定删除。
近期，全马人民又再度迎来了一年一度的九皇爷诞，因此很多人都会前往庙宇进行膜拜。除了膜拜之外，大家在九皇爷庙会做的事情当然还有吃斋菜啦！日前，有一位大马网民在FB发文表示在九皇爷庙里“两个人的午餐”，并把价格标在图片的斋菜上，高昂的价格引来大批网民的热议。2样菜，一串素料，RM22！3个素料，一个土豆，RM24！此贴文发布后，火速引起网民们的关注，并纷纷涌入留言区评论。还有网友表示：“听讲九皇爷租一个档口10天竟要RM10k？！”、“应该是，做九皇爷生意10天可以休息一年！“网民吐槽大会！”拿米粉和马铃薯就RM8了，加上其他料，两人共RM45，吃斋比荤还贵！“”2年没得开档做生意，现在当然要赚回来咯！“”大家排队做水鱼，没人性的素菜馆“你们今年有吃到九皇爷斋菜吗？这样的价格你们是否能够接受呢？欢迎留言与我们谈谈！新闻来源：Facebook*部分照片取自网络，内容谈谈网归有，若想参考请附加此文的链接。谢谢！照片如有侵犯版权问题请告知，谈谈网必定删除。
狮城，大马和泰国盛行的九皇爷诞庆典已开始举行，不少信徒在期间的9天内茹素，在泰国还因此兴起一门奇特的行业—“代吃素”！顾名思义，这个行业也就是代替“戒不了口”的信徒们吃素，但这也不禁让网民怀疑，到最后“领功德”的是谁？“谁领功德？出钱的人，还是真正吃素念经的人？”（示意图，图片来源：网络）代吃素行业兴起？“代吃素”也成为泰国社媒的热门话题，当地人在九月初一至初九一般都会吃素，也称为“九皇斋”，许多餐馆也会提供素食以满足泰国人吃素9天的需求。但因为各种原因，不少人不能或不方便吃素，于是有网民发起了“代吃素”的服务。“想吃素，但不方便吃/不能吃满9天，可以付钱请我们代吃。”他们还附上了价目表，如果请人代吃素3餐，需要缴付300铢（约36令吉），吃3天素则需付500铢（约60令吉），吃满10天加上代拜，也就是到寺庙内“代替祈福”，则收费1500铢（约182令吉），如果还要帮忙念经，则要加钱500铢，也就是一共2000铢（约242令吉）。（图片来源：星洲日报）疫情期间出现“代许愿/还愿”无论如何，有网民认为这只是开玩笑的贴文，因为笃信佛教的泰国人不太可能连吃素念经都需要请人代劳。也有人表示，如果真的有这门行业，那么领功德的到底是谁？出钱的人还是真正吃素念经的人？据悉，泰国在疫情期间也有出现新行业，代替香客向四面神许愿和还愿，或是为大中华地区游客代为到曼谷向四面神许愿或还愿，收费方面则以贡品或请舞者酬神等来计算。（示意图，图片来源：网络）“没诚心吃素没意义”有网民认为这也不是坏事，有钱的人可以出钱，买食物给没钱买食物的人。“只要不要有‘吃素等于被保佑（领功德）’的想法，倒不是件坏事。”有人认为没诚心吃素的话，就不要请人代吃，没有意义。“文化传承，变成商业欺神，自认自己的能力强大能瞒住神明，那又何必拜神？”有人则认为是吃素的人领功德，因为他是诚心服务。“现今社会代孝子都有人做了。”“有心的话何必找代表？”“吃素没有功德，这是本分，人类的身体结构本来就适合吃素。”“哪里能面试？我是素食者。”“有心吃素何必找代表？各人吃饭各人饱，行善积德各自了愿。”“可能九皇爷真身明年也不来了，代临！”“他人吃饭，你会饱吗？”各位觉得这种代吃素的行为有意义吗？还是“不失为一种好方法”？欢迎留言分享看法。文章资料来源：星洲日报*部分照片取自网络，内容皆由MOPress平台的MOPress投稿员撰写，若想参考请附加此文的链接。照片或文章如有侵犯版权问题请告知，谈谈网必定删除，谢谢！若你也喜欢写作，那就马上加入MOPress。
现代年轻人对九皇爷的印象可能就是信徒们持斋，或者吃红彤彤的龟包、到斗母宫里烧香膜拜等等。相信大家都知道，一般信徒们在九皇爷诞到斗母宫烧香膜拜，祈求国泰民安、消灾解厄、家庭和睦等等。每年农历九月初一到九月初九的九皇爷诞，是华人的一大热闹庆典。这节庆在新加坡、马来西亚和泰国的华人地区都十分广泛。有不少信徒为了这为期近9天的九皇爷诞而忙碌，当中包括持斋。在我国，对九皇爷诞的传说有各种各样的版本。有人说，这是为了祭拜明朝皇帝，也有人说是纪念遭砍头的九名烈士，另外，还有说是与洪门或天地会反清复明有关的。其实，九皇爷诞会有怎样的活动，而这些活动的真正意义是什么呢？持斋普罗大众对九皇爷诞最为熟悉的莫过于持斋茹素。随着善信的各自情况，持斋日数有分为10日、9日甚至短至3或一日不等。这不仅是“吃斋”而已，也包括净化身心，口意三净。讲究者不沾蛋奶，为了避免沾染荤莘，厨具和餐具也要新的。在这期间，不管口里吃的、嘴巴说的、心念想的，一律都不能有荤、色、腥，以达至清心寡欲。立竹嵩挂“九灯”又称为“高灯嵩”的竹嵩。不同的九皇爷起源，对于立灯嵩也有不同的代表。在道教的信仰中，有以“北斗灯仪”来消灾迎祥的仪式，立灯嵩则是北斗灯仪的简化与形式化。（图说：在槟城斗母宫高高挂上的灯笼，平安明亮。）一般民间信仰中，他们相信挂起高灯是为天上神明指路，邀请祂们来一同欢庆。而对于相信九皇爷是古代反抗暴政而被斩首的义士的信众，则认为以前人因为忌讳公家，不便为这些义士立牌位，所以挂起九盏高灯祭拜。乩会由于九皇爷诞前面几天也是多位神明的神诞，例如九月初一是一些地区流行的哪咤神诞。所以在九月初一到九月初九之间，就会出现不同的神明下乩，为信众消灾降福。虽然名字上依旧是九皇爷诞，但是也会出现其他神明的童身进行过火坑，上刀架等仪式，或是同到坛前一同庆贺办事。护送皇爷在九皇爷诞期间，每天都有不同的仪式。而到了最后一天初九晚，就是送皇爷了。仪式大概为神銮和乩童护送九皇爷街上游行，请神明巡视自己管辖的地区，为民众降福，最后再送神明回銮。信众也会在这时候大礼拜，持香护送皇爷。（图说：霹雳州华都牙也驰名的椰花酒红龟包。）供品红龟包供奉九皇大帝的主要供品之一是红龟包和桃包。那为什么是龟包呢？因为乌龟属于长寿动物，因此也被称为寿龟，寓意着长寿，因此，信徒们会供上红龟包祈求身体健康。有指一般信徒会买双数供奉九皇大帝。把红龟包送给亲戚朋友，也是对众人的一种祝福。（图说：坊间有老人言，将拜九皇爷时信徒走过的火坑的火烧碳带回家，把它放入水中给小朋友洗澡，有驱魔辟邪的功效。）另外，小编也在这里给大家科普一些小知识：九皇爷还是九王爷？英国人维特巴素（Victor Purcell）博士曾在英殖民时期，在马来亚担任华民护卫司、华文副提学司及情报局主任，他对华人有一定的情意结，曾着有极具影响力的《马来亚华侨史》（The Chinese in Malaya）。在他的着作中曾触及九皇爷信仰，但不知是否遭误导或是他想要保护华社，把九皇爷信仰写成是拜海龙王。然而，他并没溷淆王爷和皇爷的分别，反而是此书中文翻译者把两者溷为一谈，或造成现在九皇信仰者对王爷和皇爷分不清楚。事实上，皇爷是指北斗九星的九皇而言，王爷信仰则是指中国南方信仰中代天巡狩的王爷。宗教与文史学者王琛发，在其研究文章《从北斗真君到九皇大帝》中指出，元明以来，中国沿海居民一直都有送王爷的仪式。王爷原是瘟神信仰，举凡地区有瘟疫流行，当地民众就会以香烛、米等祭品拜祭后，把木或纸船送出大海，称为送瘟神，又有当天烧化的。王船随海飘流，每到一处，该处民众都要以香烛、祭品拜祭再送走。亦有拜祭后送出大海，继而以火烧掉。毛泽东诗词中即有：“借问瘟君愿何往，纸船明烛照天烧”之语，可见此种民风在民国之后的湖南一带亦很盛。而南洋九皇诞亦出现烧送“皇船”仪式。为什么信徒穿白衣白裤？在古代，中国人不能随便穿白衣白裤，因为这种穿法只出现在小祥礼之时。三年戴孝到了对年（一年）时，只要去世者神位一上了神主台，即可以脱掉麻衣，改穿白衣白裤。那为何每年逢九皇爷诞都重新戴孝，重新穿白衣白裤？ 有专研宗教文化历史的学者认为，这是因为有一批神祖牌回不了祖庙，回不到中国宗祠的祖庙。久而久之，这种方式使大马信仰九皇爷的华人，每年都重复小祥礼。九皇爷诞还有许多从古至今流传下来的习俗，如果你也有不同的故事欢迎分享哦！文章看完啦！不要走啦，小编还推荐你看：傻傻以为九皇爷诞都是一样的？别把不同地方的习俗搞乱了！ *部分照片取自网络，内容谈谈网归有，若想参考请附加此文的链接。谢谢！照片如有侵犯版权问题请告知，谈谈网必定删除*
我国各民族的节庆如此之多，九皇爷诞正是盛行于马来西亚、新加坡和泰国都十分广泛的庆典，在不同的地方都有流传着属于当地本土的特色。 具备多元民族特点的马来西亚在欢庆九皇爷诞的时候，节庆盛典不仅局限于华裔本身，还有不少友族同胞也热烈“参与”其中。近年来，环保与健康问题备受人民关注，在我国流行吃素的人数也越来越多，趁着农历初一至初九持斋的善信也比往年多。不仅仅是华裔有茹素的传统习惯，文化融合已经打破了民族间的隔阂，就连印裔同胞也相应一起茹素。近日有报导指出，一名槟城巫裔同胞也在九皇爷诞卖起斋沙爹来！相关报道：欢庆节日跨越种族界限！不分你我同庆九皇爷诞！ 本地多数九皇爷庙都会制造"陆上行舟"，打造金色的皇船在街上游行，让善信大开眼界之余，也让皇乩穿上龙袍威风凛凛出巡，沿途为善信祈福。相信有留意九皇爷庙的朋友都不难发现，南洋一带的九皇爷庙皆以黄色为主，采用的香烛等拜祭神料，也都是黄色，然而在九皇大帝圣诞千秋期间，信徒都会穿着白色上衣裤膜拜九皇爷。传统中华文化的虔诚与热情，在马来西亚发生了变化，融入了其它宗教仪式，九皇爷膜拜仪式更具多样化的看点，就好比：像印裔同胞的大宝森节庆典，穿针还愿、登刀梯、过火炭路等等。庆典期间，乩童更把双手浸泡在油锅内 令围观大众看的心惊胆跳。一些庙宇也会特别定制刀梯，让乩童赤脚登梯膜拜九皇爷。还有还有，大宝森庆典的穿针还愿仪式也出现在九皇爷诞庆典仪式，将圆粗的铁支穿插在脸颊上、背部挂上许多勾支。古时代的皇帝身穿黄袍，其他大臣平民皆不得随便碰黄，在道教教徒而言亦是如此，黄色象征的尊贵就应该配以九皇爷大神的身份。为了保持对九皇爷的敬畏，善信都身穿白色衣装，以示对九皇爷的敬畏。不过，九皇爷走到哪里，都会入乡随俗，膜拜的色彩也会随着当地习俗而变色。在霹雳州冷甲，还出现黄色的番薯龟包哦！龟包是供奉九皇大帝的供品之一，拜后拿回家给家人朋友吃，可保健康平安！世界那么大，正在欢庆九皇爷诞的并不只有马来西亚而已！我们且看看其他区域的九皇爷诞有哪些不同？ 泰国邻国的九皇诞习俗其实源自福建闽南华人天地会义士传说，但后来越来越多本地人参与，现已成为泰国重大节日。泰国最大的华人聚居地普吉岛，每年都会举办盛大的九皇斋节。每每庆典期间，当地街上就会停止一切娱乐活动，街边摆满斋食摊贩，并竖起写有"清斋"字样的黄旗。如果在泰国的源头普吉岛内杼斗母宫，你会发现他们并没有采用黄色，当地善信还是用红色蜡烛，红脚香来祭拜，可见是经过了后代的演变产生不同的。 穿上白色素服的人民必须坚持吃斋三至九日，然后才到九皇庙进香祈福。届时，街上还会举行大游行，其中当然少不了鞭炮霹雳巴拉的响声，还有在空中飞舞的舞狮舞龙，还有乩童抬着九皇神像游街、用刀、针穿刺自己的面颊、手伸油锅，在火坑火路，甚至在铁丝网上行走。 广州 九月初一至初在广州称之为九王诞，亦称九王胜会。当地的旧俗多有拜斗之举，即在中堂摆上一些香花、果品，最重要的是一定要挂起九星灯。等待吉时子时（2300至0100的时段）一到，善信便焚点香烛，还需九叩拜祝、焚九王衣烧爆竹以示庆祝。这一连串仪式必须一连九晚进行，直到最后一晚的完斗，待拜祭完成后才可以分发祭品给大家。福州 福州民间农曆九月初一至九月初九期间，为期九天的斋，信徒提前打扫屋舍，在大门处挂有黄色的纸灯笼，上书九皇大帝。家中贴上神号的黄纸，上书九皇大帝，南斗星君，北斗星君等。文章看完啦！不要走啦，小编还推荐你看：网络疯传超高人气海底捞火锅终于来马惹争议！就在Sunway Pyramid Hotel？新晋Oppa已出炉！纳吉放弃政坛生涯进军韩国娱乐圈？ 全民来投稿！我要当MOJO！ *部分照片取自网络，内容谈谈网归有，若想参考请附加此文的链接。谢谢！照片如有侵犯版权问题请告知，谈谈网必定删除。